未竟的奇幻旅程 ─ 談黃柏勳2023南美館個展「昨日風景，明日燦爛」
文/鄭勝華
有時候，因積累的疲累，或者是過激的亢奮，以至於在昏睡了一個下午之後，驀然醒來，游移在殘存夢境尚未完全褪去、以及乍來的現實尚未接替的短暫時刻裡，有一種奇異的感覺，既非幻覺，亦非實景，像是迴盪在夢中景物與現實經驗的重疊裡，悠悠恍恍。你像是個第三者，進入場景中，看著自己、熟悉的他人、樂音輕飄飄、房間與街角，一幕幕地流動著，故事不斷地重複、延伸、變形…。
這個奇特的經驗同時也存在於黃柏勳的作品中，既熟悉又陌生、既夢幻又現實，如同從某不知名的時空不斷延展開來的敘事紋理，向觀眾與未來散射著無盡的漣漪。因此，讓我們不妨從一個許多人都熟悉故事來談起…。
1943年，正值二戰期間，德國侵略法國，也是法國魁儡政權維琪政府掌權的期間，法國作家聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry, 1900〜1944）寫出了《小王子》（Le Petit Prince）。書中描述一位因飛機故障而墜落沙漠的飛行員，在沙漠中意外遇見一位來自B612星球的小王子。小王子跟飛行員講述，在他來到地球之前，在不同星球所遇到的人，包括國王、商人、地理學家、玫瑰花、狐狸等等，以及與他們的關係。最終，他與飛行員之間留下珍貴的友誼。
相信許多人對《小王子》都不陌生，其中充滿許多讓人印象深刻的寓言，發人深省。這本書，顯然以一種純真的視角，提出對現實世界與大人的觀察。這不只是一本獻給小孩的故事，同時也是對每一位大人內在小孩的喚醒。寓言（或故事）之所以具有吸引力，乃因其本身對現實提出另一種解讀的視野，以簡潔有力的表述，進而讓人得以重新看待世界；或者說，故事跟繪畫一樣，皆保有與現實之間特殊的關係，閱讀它們，就等於重新經歷另一次現實。
在《小王子》中，繪畫是一個關鍵，它不僅是飛行員與小王子初始溝通的管道，也是整本書重要的隱喻。例如在書中一開始，飛行員描述了自己六歲時所畫的兩張圖如何被大人所誤解；以及後來為小王子所畫的羊等等。透過繪畫（或者藝術），對象突然有所不同；或者說，繪畫提供了另類的途徑，讓人們可成為「大人們」（grown-ups）以外的人。所謂的大人，就是固著在自己的世界中，失去彈性，無法與他人建立關係的人。包含那個從未聞過花香、不曾仰望星星，只會不停地計算數字的紅臉紳士、那位穿著紫色貂皮袍子的專制國王、那位自誇自大者、那位只對數字感興趣而忙碌的商人、那位墨守規矩奉命行事的燈夫、那位固守書齋的地理學家…等等。
看著故事中一個又一個星球上的大人們，是不是覺得在現實生活中也有些熟悉呢？
藝術，就是現實世界的一道寓言。因此，如同聖修伯里透過文字，將二十世紀殘酷無情的戰爭世界轉化為奇幻故事一樣；藝術家黃柏勳透過繪畫，將個人的生命旅程幻化為象徵，人物、動物與景物，呈現一幕幕充滿奇想與寓意的視覺符號。
從個人符號到集體象徵
黃柏勳作品之圖像具有某種的寓意，乃在於其圖像往往與他個人經歷有關，那些出現過的人、發生過的事、擁有過的物被轉化為圖像與場景，以種種重新組構過後的敘事與情節，顯示可能的個體化歷程。如同畫中的街角，那間日日夜夜經過的舊式屋舍，成為某段記憶中不可抹除的象徵，彷彿它的存在，就能拖勾出一個接著一個，連綿不絕的記憶；或者殘存於城市，迷走的樹，存於過去也挑起明日的幻想，曾經，穿梭於都市叢林，寄居山頂，路途上幢幢的樹影，變成了畫中幻麗的景物，層層皺褶包覆的花形、結晶般的剔透；往往漂浮於空中，優雅巡遊的龍魚，因變性而鱗片顯現色彩斑爛的身形，呼應同樣位居人生蛻變階段的K，一段意想不到的遭遇。
這些圖像，往往像是嵌合於某個情節的畫面。甚至，有些元素不斷地重複出現，例如熱氣球、紅龍魚、燕子、蝴蝶、繽紛多彩的奇異植物、花卉、泡泡等等，這些元素在不同的作品裡以跳耀的方式重組，形成具有某種故事情節的奇幻畫面。然而，這些圖像呈現出甚麼樣的訊息呢？又該如何閱讀呢？
首先，畫中元素顯然是一種經過轉化過、深刻的記憶影像。當回憶過往時光，總是有某些場景，甚至是某個物件或人物，不時地浮現出來，將漫長的時間溫燉提煉，濃縮成代表性的象徵；其次，圖像中的場景與符號，彷彿存在於「夢境」中，不存在於現實，但又喚起觀眾某種熟悉的感覺；深究而言，圖像元素往往漂浮於半空之中，即沒有立基點，亦不知身處何處，它們在此刻彼此交錯，又繼續錯身而過。
然而，在圖像閱讀上，觀眾或許不必依照藝術家的線索；相反地，可透過個人的想像，自行組裝與編撰，不斷地幻想關於這些圖像的另一種故事，甚至可加入自己的腳本。也正是在這個層次的閱讀上，黃柏勳的作品充滿了可能性與想像性，像是一份邀請，等待觀眾加入，以便讓未竟的旅程持續，以開放性的方式被完成。
從榮格（C. G. Jung, 1875-1961）學派的角度來看，「童話是集體無意識心靈歷程中，最純粹且精簡的表現方式（…）在此一純粹的形式中，原型意象提供我們最佳的線索，以了解集體心靈所經歷的歷程。」1 童話（神話或寓言）故事，並非專屬於兒童，事實上對成人而言同樣具有效用，深刻地潛藏著一種更精簡的形式，反映集體心靈運作的原型。因此，童話（或神話）故事不僅限於個人或特定地域的地方傳說，也可能反映著一個時代，無數人共同的生命經驗與情感。
同樣的，那麼能否將黃柏勳作品的圖像不僅僅視為他個人生活、記憶與經驗的一種意識到前意識過渡的象徵，同時也可能是一種集體無意識的圖像嗎？簡言之，黃柏勳作品所勾勒的奇幻之景，所施加的燦爛之色，會不會同時召喚著長年生活於他方，年輕男男女女漂泊於異鄉共同的寂寞與奇想呢？那樣曾經如此努力生活、拼命工作或嬉戲放蕩，經歷著生命某種想像與理想的歷程呢？
曾經，或者當下，你對未來感到徬徨，只能努力地划動，但卻無法控制方向，直到划累了，隨著命運之流漂蕩到某處。你向四周望去，卻不見來時路，身旁亦早已空無一人。那份惆悵、領悟，以及那個不知名的地方，或許就在黃柏勳的作品中。
對映的象徵曲式
作為象徵，既是一種精煉或轉化過後的符號，也連結著整體的內在結構，因此不能從單一面向或字面來理解，往往有雙重或多重的意涵。就結構上而言，常呈現出對比的母題結構，如陽性與陰性、國王與皇后、善良與邪惡等等；當然，也存在更多不同的結構，如三位一體、四方象限…等等。
這個結構在黃柏勳作品中，使畫面往往看似非常華麗、鮮豔與熱鬧，彷彿是一處處燦爛的風景︰然而，當我們愈是凝視其中，愈是能感受到不同的景致。因此，他的作品中往往隱藏著與表象相互呼應的東西，華麗對映著蒼茫、熱鬧轉瞬為孤獨、奇幻源自於現實，兩者往往緊密相依。
造型上，以細膩而不斷堆疊的手法所描繪的形象，也具備對映交織的關係，既是虛構的風景，又帶有現實的經驗；既有藝術無目的性的創造，又具備設計的目的性構思；位於傳統維納斯深情之眼的，是庫柏力克熊的萌；既是繁複層疊的造景，又是已然失落，不復存在的真實空洞。如同其作品中不斷孳生散射的群花，是皺褶再皺褶的布花，繁複地交疊，卻不斷地停留在平面上。
色彩上，以明亮色調為主軸，如藍色系、粉色系與色層的漸層效果，如同他所營造出來的奇特造型一樣，深具個人風格，很容易能從視覺光譜裡辨識出來。值得留意的是，他繪畫的色彩不在追求現實的感覺，當然也非外在現實自然光的色彩，而在烘托出來自當代生活，由霓虹燈、夜光、招牌、藍光、無處不在的海報，突然跳出來的廣告對話框等自我發光體，所共同譜成的超自然光譜。一種以照亮，使之可見，但實則可能致使盲目的自體光譜，純然自為的高彩度、高明度色系。
如此互為對映的結構，可能與柏勳所感興趣的一個主題有關︰邊界。邊界被用來標記特定的領域，然而它也剛好是兩個不同範疇事物最靠近，同時也最難以分辨，混沌的領域，這使得他的作品具有一種難以明確標示的曖昧性。就如同，日本文學家村上春樹《世界末日與冷酷異境》所闡述的，由兩條不同敘事線索所交織出的邊界狀態2；或黃柏勳的作品《遠遊》，刻畫著一個名為「烏蘇懷雅」（Ushuaia），世界盡頭的燈塔，同時也是一處人與無人的交界，據說通過烏蘇懷雅，要進入南極大陸之前，需全身消毒，將文明社會的種種抹去才能進入，宛如東方傳說中生死過渡的冥界，喝過孟婆湯，才能轉世為生。
邊界，將原本對映的象徵巧妙地交織起來，成為一個無限迴盪的曲式。
小結
如果說，《小王子》一開始講述繪畫對觀者所提供的另類視野，以文字形構一場具有視覺畫面的遭遇，更深刻地勾勒愛與馴服的關係；那麼黃柏勳的繪畫，則向小說的華麗詞藻致敬，從文學與生活中覓得故事性的想像，以繪畫營造一場奇幻的旅程。
這趟旅程，其場景分別有著不同的意涵︰在《小王子》中，沙漠是飛行員與小王子受困之處，同時也是發展關係的場域，如同古代隱士投身於沙漠中尋找靈魂，等待著對自我的超越與整合；在黃柏勳的作品中，對現代人而言，這個可能的修練場就是城市地景，以及與自然，還有奇思幻想的交接之處，城市像是個沙漠，自然則是不同的星球，時間則是個通道，供以貫通其間。
今天當我們閱讀經典故事時，將會驚訝地發現，故事不僅仍舊有效，而且更顯寓意之深刻。2023年，甫受蔓延全球肺炎侵襲稍稍降溫之際，國際間戰爭仍舊未熄，大人們仍高喊著偉大的口號，固著於自己好小的宇宙。愈是破敗與危機的現實世界裡，愈是遭遇艱困的命運之際，人類愈是需要故事與寓言，以便於讓自己更清楚地掌握那些「眼睛所看不到的東西」3 ，看清真相，活出自己。
這同時也是由幻想、奇景所帶動的象徵生活，追尋內在無意識之驅力所喚醒的深刻發現。
幻想並不僅僅只是異想天開的自我胡扯，而是真的來自於深度心理；它喚起了象徵情境，給了人生更深的意義及更深刻的實踐。4
以黃柏勳作品為例，它們提供了翻轉世界的著力點，在每一個細微處、奇幻之境，都有無數的故事。凝視畫作中一段段可能的故事，進入其中，漸被想像的流動情節帶動，愈往前走，不知是不得不向過去道別，還是迎來尚未轉向未來的背影，抑或是欲拒還迎地糾葛呢？生活，是無數故事的交織，努力地以行動與歲月澆灌身邊的玫瑰花，在這裡，在凝視與被凝視的交錯視野裡，我們遭遇彼此。
- 法蘭茲（Marie-Louise von Franz）/著（2016），徐碧貞/譯，《解讀童話︰從榮格觀點解讀童話世界》，台北市：心靈工坊文化，頁22。
- 「水像獸的眼睛一樣藍，而且靜悄悄的。失去影子之後，覺得自己好像一個人被遺留在宇宙的邊土一樣。我已經什麼地方也不能去，什麼地方也不能回了。這裡就是世界的終點，世界的終點不通往任何地方。在這裡世界將終息，將靜靜地停留著。」引自︰村上村樹/著（1994），賴明珠/譯，《世界末日與冷酷異境》，台北市：時報文化，頁535。
- 「重要的東西，用眼睛是看不見的…。」（“What is essential is invisible to the eye; The thing that is important is the thing that is not seen…”）引自《小王子》。
- 法蘭茲（Marie-Louise von Franz）/著（2016），徐碧貞/譯，《解讀童話︰從榮格觀點解讀童話世界》，台北市：心靈工坊文化，頁137。